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  • 敦煌壁画中的杖具

    神通、具有威力的武器,其中也有点劳动工具的意味。目犍连手中的锡杖,更是除八难三灾、杀鬼神、开地狱门的武器,敦煌变文《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》中记载:“世尊唤言大目连:‘且莫悲哀泣,……火急将...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    能动大地;一身为无数身,无数身还为一身;隐显自在;山壁树木,通过无碍,如行空中;履水如地,凌虚如鸟;出没地中,如出入水;身出烟焰,如大火聚;身中出水,如雪山水流;日月大德威力难当,而能摩扪等。见《大智...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    国内其他地方的五百罗汉的特有阵容和特有造像风格。另外,由於佛教的神团信仰是一个完整的体系,佛居於圣者之首,其次是菩萨,再次是罗汉,再下来就是尚未解脱但威力大於人类的各种天神。罗汉作为佛教神团的一个重要...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 信愿——往生正因

    心咒、念这句名号,就像听到涂毒鼓的鼓声一样。这种鼓声非常不可思议,威力无穷,在鼓上面涂了毒药,只要敲一鼓,发出的鼓声,传到远近很多地方,凡是听到的人都会死亡。这是比喻这一句心咒、这一句名号,谁以至诚心...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    经常性的幻想就显示了它的威力和不可思议.不知不觉中,原本暴躁的脾气开始好转,强烈的嫉妒心也逐渐减轻,心烦意乱,惶惑不安的状况也渐渐趋于缓和.总之,这颗驿动烦躁的心开始平静了下来.对淫欲的渴望,一点点的被...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
  • 云冈

    一佛,为后人用彩泥补塑的。原来,照其佛龛的布置及大小,当也是二佛对坐谈经的姿态。   此殿前面本来有楼,已塌毁。窟门在左右,一边有五头佛,一边有三头佛,都显出有威力和严肃的样子,似是把守门口的神道们...

    郑振铎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    了。   新版恩仇录引而未发   继释永信“法会祈愿”、“网络辟谣”、“缺席会议”亮剑之后,登封市长郑福林开始出牌。作为父母官,郑深知,网络疯传的“少林寺上市门”所引起的舆论地震具有何等强大的威力...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    喇哈逊碑》)汉文第13~14行有如下记载: 初,北方坚昆之国,控弦卌余万。[彼可汗]□□□□□自幼英雄智勇,神武威力,一发便中。坚昆可汗,应弦殂落,牛马谷量、[杖]械山积,国业荡尽,地无居人。[...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    。戒日王由此对佛教更加诚信不移,又领着八万象兵,开始了征服整个印度的伟大事业。大军所向披靡,所到之处无不归依。这完全是因为戒日王信奉佛教而产生的威力。戒日王统率的军队不吃肉,每到一处,如果有羊,一定...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    佛果。   “过度生死,靡不解脱”,这是发愿:愿我具有无上的利他威力,能救度世间生老病死一切苦恼,使无数众生都脱离生死苦海。这里的“生死”包括粗的分段...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html